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 连云港市2010年技击节于3月27日正在孔望山召开。我馆汪凤英、刘汉娥、曹春明、杨宗睿、夏云、吕冬梅、卢兴国、张巧云、徐艳玲、姚锡花离别得到陈式太极拳、剑一等奖



       通   知
    张志俊先生"五一"举行"拆拳"训练班

 张志俊先生"五一"举行"拆拳"训练班 ,"拆拳"也称"拆招",就是把套路里的每一个招式的使用方法停止归纳,复原拳术正本的用处,为拳家向来不传之秘!
 张志俊先生性格宽大旷达,没有门户之见,乐传世界爱拳之人.
应用2010年"五一"时期正在郑州举行陈式太极拳一起"拆拳"训练班,教授陈拳门内特技,接待爱好者积极列入!


工夫:2010年4月30日报到,  5月1日-----5月6日讲课
所在:郑州市地税宾馆       联系人:张志俊    张鹏
电话: 0371-67978411      0371-67437349
       13838506871        13598871200  




   天天下昼15:00--18:00开馆
   每周一、三、五早19:00--21:00闫斌先生讲课
   每周  二、四  早19:00--21:00汪凤英、董淑慧、刘汉娥先生讲课
   每周  六、日  早19:00--21:00常育德先生讲课


一、 
目标义务:

(一)使初学者把握太极拳的一样平常基础知识和基本技能,把握所学划定的套路,并能自发常常天演习,毕生受益。

(二)在教学历程中,进步初学者的身体素质。加强肌肉、韧带的舒展性和弹性,枢纽的运动幅度和灵活性,增进初学者身材的一般发育和性能生长,进步学生对自然环境的适应能力。

(三)启示初学者正确认识太极拳的意义和感化。联合其特性,生动活泼天对学生停止思想教育,养成锻炼身体的好风俗,进步思想道德品量。

二、  讲授要求:

(一)贯彻启发式教学法。进步初学者练太极拳的积极性和自觉性,相识太极拳活动对慢性病的医疗代价和锻炼身体的意义。消弭其以为太极拳运动量小,太缓,出练头儿的全面头脑。

(二)凭据太极拳的根基伎俩:掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠的特性停止讲授。遵照讲授规律,把握讲授步调,做到对症下药,考究实效。

三、 课本纲领:

理论知识:

(一)太极拳活动的劈头、生长概略、特性及磨炼代价。

(二)太极拳手艺剖析。

理论内容:

(一)太极拳、械。

(二)陈式老架、新架太极拳,尺度套路。

    (三)太极拳推手。 

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陈式太极拳汗青取泉源
 
 
一、陈家沟汗青推源
  明洪武五年(公元1372年)朱元璋命令由山西省洪洞县背怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜,本籍本正在山西泽州郡东土河村,时果故乡比年罹难,逃荒到洪洞,取妻儿一同被裹入移民部队带入怀庆府境内,正在温县城东北10千米处降了足,将此村取名陈卜庄。因为陈卜庄阵势低洼,常受涝灾,明洪武七年,陈卜百口形成平常阳村。此村位于陈卜庄东南、西清风岭上,北临黄河,北负一岭,旱涝保收。果其西有柿沟,东有赵沟,北有正北沟,三面环沟,跟着陈氏家属人丁繁衍,常阳村易名为陈家沟,直至开国后陈家沟所用的婚丧嫁娶器具上还写着“古常阳”的字号。陈家沟距今温县县城正东约5千米,仍以陈姓为主,村中住民现达2600余人。
  二、陈式太极拳的劈头
  陈氏鼻祖陈卜百口假寓清风岭上的常阳村后,勤奋垦植,兴家立业,为了守卫桑梓不受中央匪盗风险,醒目拳械的陈卜正在村中设立武学社,教授子孙习拳练武。
  陈卜及其子女六世同堂,计有二世陈刚、
三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗礼等人。到七世陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时最先分居立业。陈思齐传于第八世陈守身,又传于第九世陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠史弟四人,再由陈我讲传于第十世陈汝信;陈氏另外一支四七世陈思怀传于八世陈抚民,由陈抚民传于第九世陈奏乾取陈奏庭二人。
  陈王庭(约1509年)别名陈奏庭,系明末文痒生、清初武痒生,文武双全,曾单身闯玉带山,劲阻登封武举李境遇兵变,为清廷正在山东安定伏莽坐过军功,正在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门,收心隐退,正在垦植之余,根据本身家传之一百单八式长拳,博采众家精化,联合易学上有关的阴阳五行之理,并参考传统中医学中有关经络学说及扶引、吐纳之术,发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术,包孕太极拳五路、炮捶一起、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等东西套路。从现有的陈王庭的《长短句》中,能够相识事先的一些状况:“叹昔时,披坚执锐,扫荡群氛,频频颠险!蒙恩赐,枉枉然,到现在年迈残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴,忙来时造拳,闲来时种田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。欠官粮早完,要私债即还,骄谄勿用,谦让为先。大家讲我憨,大家讲我颠,常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯,谨小慎微,不如俺心中常舒泰,名利总不贪参透机关,识彼邯郸,陶情于渔火,盘桓乎山水,兴也无干,兴也无干。若得个世境安康、澹泊如常,不悔不求,哪管他炙手可热,成也无关,败也无关。不是仙人谁是仙人?”。陈王庭老年可以或许造拳,借取一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公晚年闯玉带山李境遇盗窟时,曾结识李境遇手下一名战将蒋发,这人技艺也相称精深,传说脚快如飞,可百步追兔。李境遇被清政府镇村后,蒋发流浪投靠了陈王庭,以陈王庭为友为师,本身情愿为仆为徒,干系甚稀,使陈王庭造拳有了探讨的敌手,新造太极拳能够在实践中得以磨练,络续批改。
  三、陈式太极拳的实际泉源
  陈氏第九世传人陈王庭发明陈式太极拳的实际泉源有四:
  1、把拳术取易学的阴阳五行之转变相结合
  人体是一个络续活动着的有机整体,易学以为,自然界统统事物的活动,无一不是阴阳的对立统一。人的生命活动,其自己就是阴阳对峙两边,正在络续的抵牾活动中获得同一的历程。
  易学以为,通常属于温热的、上升的、通亮的、镇静的、浮滑的、运动的等方面的事物或征象,统属于阳的局限;通常属于严寒的、下落的、昏暗的、抑止的、静止的待方面的事物或征象,统属于阴的领域。而太极拳便依从阴阳转变之理,正在一招一势运作当中,阴中含阳,阳中具阴,阴阳互变,相辅而死。
  2、把拳术取中医学中的扶引、吐纳等实际相结合,将气功运用于拳术当中
  中医学中的扶引是中国古代医学家们发现的一种摄生术。重要是经由过程呼吸仰俯,手足伸伸的形体活动,使人体各部血液精气流畅无阻,从而增进身材的康健。
  扶引正在太极拳中的运用即把意取形相联合,使心脏心理一般,从而指导血气于身疏通。中国古代医学家以为,心为神之居,主掌血脉运转,对人体各个脏腑均有主要的调节作用,是人类生命运动的主宰,大家身上最重要的脏器,位于五官之首。五脏主藏精气论中以心藏神,肺藏魄,肝藏魂,肾藏志,脾藏意。人体满身的血液依赖于心脏的鞭策感化才能够运送到满身各个部位。因而,陈王庭正在发明太极拳时,把鼻祖陈卜所教授下来的一百单八势长拳等状术取中医的扶引相结合,正在周身放松的条件下,使形体的活动相符而且可以或许增进血液的轮回。练习训练太极拳可使心气兴旺,血汗充盈,脉道通利,心主血脉的统统功用一般施展,血液正在脉管内一般运转,起到练拳摄生的感化。不然,会使练习训练者气血缺乏,引发鞭策血液运转轮回的气力削弱,脉讲梗塞,发生病变,不利于练习训练者的身体健康。吐纳,也是中国古代医学家们所发现的一种摄生术。吐,即从口中吐出,意为呼气和吸气;纳,即支出,意为吸气,由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术,经由过程心吐浊气,鼻及浑气,弃旧容新,服食养身,使形神相亲,内外俱济。
  肺脏主掌呼吸之气,呼吸功用是人体主要的生理功能之一。人体正在平生当中,需求不停地停止新陈代谢,正在新陈代谢历程中,要斲丧失落大量的清爽之气(即氧气),产生出大量的浊气(即二氧化碳)。吸进氧气,排挤二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功用。
  太极拳把拳术着势的形体活动取弃旧容新相结合,起首包管形体活动不克不及阻碍人体的肺脏呼吸活动,以保障肺脏性能一般施展,新陈代谢天然停止。其次,经由过程拳术着势的形体活动去增进人体内部宗气的构成。所谓宗气,取叫大气,是相对天赋元气而论的后天之气,是人之生命基础。宗气的功用就是鞭策肺的呼吸和血汗正在脉管内的活动。宗气重要是由肺脏吸入的自然界之浑气取脾胃所化生的火谷精微之气相结合而成,集聚于胸中,称作上气海,是满身之气运动盛行的本初。第三,经由过程拳术着势的形体活动去增进人体宗气的散布,正在心脏、肺脏的协同下,将上气海中之宗气经由过程血脉离别送入满身各个脏腑构造器官,到达满身内外高低,肌肤内脏,施展其润泽津润营养之感化。太极拳把拳术的形体活动取中医学中的扶引、吐纳等实际相结合,使形体活动更有益于身体健康和武术功用的施展。
  3、把拳术取中医学中的经络学说相结合
  中国古代中医经络学说重要是叙述人体经络体系的生理功能、病理转变,和经络取脏腑之间的相互关系的学说,是中国古代知学实际袋子系统的重要组成局部。经络是运转满身气血,联系肺腑肢节,相同内外、高低、表里,调治体内各部分功用运动的通路,是经脉、络脉及其连属构造的总称,是人体特有的构造构造和联系体系。个中,经脉是人体经络体系的纵行干z线;络,有网络之意,是人体头绪的巨细分支,纵横交错,网络满身,无处不至,人体的经络体系重要包孕十二端庄、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个局部,起着殊死死、处百病、调真假的严重感化,然则决不可欠亨。经络体系经由过程有规律的循止和扑朔迷离的联系交会。把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉`筋脉等构造官联络成一个同一的有机整体,从而去包管人体生命运动的一般停止。
  其一,把拳术取经络体系的联系感化相结合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸五官降窍、皮肉筋内等构成的整体。它保护机体的和谐同一,重要就是经由过程经络体系的联系感化。十二端庄及十二经别纵横交错,入里出表,通上达下,循止于脏腑和官窍之间;奇经八脉联络取调治端庄;十三经筋取十二皮部联系筋脉皮肉。陈五庭将人体经络学说中的联系感化应用于太极拳术当中,便构成了太极拳武术实际之一的“一静无有不静,一动百骸皆随”。
  其二,把拳术取经络体系的运输感化相结合。人体的各组织器官,均需求气血的濡润滋养,以保持一般的心理运动。而气血之所以畅通无阻,灵通于周身,营养脏腑构造,抗御中正,守卫机体,必需得依托经络体系的传注。陈王庭将经络体系的运输感化应用于太极拳术当中,经由过程经脉运转血气而营养阴阳,以养丹田刚中柔表之气,溢发于体外,助于武术发挥;濡筋骨,使本身体魄强健,内外筋骨坚固,内气足够,以此蒙受、化解外来之击;利枢纽,使练习训练者身材各部位运动轻灵,以己不动化彼之动,后顺势反击,旗开得胜。
  其三,把拳术取经络体系的感到传导感化相结合。所谓感到传导,就是经络体系关于外界的刺激的觉得,有通报通导感化,即为人体的触觉体系。陈王庭将经络体系的感到传导感化应用于太极状术当中,包管以静制动,先发制人的顺遂完成。正如《拳论》云:“彼不动,己不动;彼微动,己先动”。
  其四,把拳术取经络体系的调节作用相结合。人体的经络体系不只具有联系感化、运输感化和感到传导感化,同时,它借可以或许连结人体各部性能运动的均衡取和谐。陈王庭将经络体系的调节作用应用于太极拳术当中,抢先经络的均衡取和谐感化对身材的和部位停止天真调治,幻化真假,以实诱敌,引实落空,避实在而击其实,从而旗开得胜。
  拳术取经络学说的联合,使太极拳术首创了适应经络转变的环绕纠缠螺旋活动体式格局而滋长的缠丝劲,扭转发力,增大出拳发劲的能力,使人难提难防。
  4、综合百家拳术之少,标新立异
  明代嘉靖年间,中国有一名扬外洋的武将,姓戚名继光(1528--1587),字元敬,号南塘,暮年号孟诸,系山东省蓬莱人。戚继光体例新军,并传以集百家拳术之少体例而成的三十二势,变化多端,玄妙莫测,似有神意。
  陈王庭发明太极拳时,从戚继光所编的《三十二势拳经捷要》中吸收精巧,采用了二十九势,即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳脚、指裆势、跨虎势、当头炮等。
  因为陈式太极拳既广纳诸家拳术之少,又有本身奇特的奇异之处,以是每战必胜,拳理上包涵万家,标新立异,络续发扬光大。
 
太极拳会馆
地点:连云港市新浦区南极北路108号聚丰宾馆南侧(绿中业商务楼二楼)
联系电话:18961350268 15051171128 邮编:222000 ICP立案:立案中